作者：山東大學(xué)現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計研究所 王震亞 FNN7[ku!  
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機遇—挑戰(zhàn) -lY,lC>{  
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設(shè)計，在我國很長一段時期內(nèi)被等同于工藝美術(shù)。但近年來隨著我們加入世界貿(mào)易組織（WTO）和經(jīng)濟的發(fā)展，設(shè)計學(xué)科已經(jīng)取得了長足的發(fā)展。2005年元旦，中央電視臺和國家知識產(chǎn)權(quán)局聯(lián)合推出了一檔叫做"CCTV創(chuàng)新設(shè)計之夜"的晚會節(jié)目，2006年又正式命名為"CCTV創(chuàng)新盛典"，在黃金時段播出，評選出年度最佳外觀設(shè)計和最佳功能設(shè)計等獎項。這標志著設(shè)計開始走出企業(yè)界和學(xué)術(shù)界的小圈子，走進了千家萬戶的生活。作為中國首個以展示創(chuàng)新設(shè)計產(chǎn)品為題材的大型電視節(jié)目，"CCTV創(chuàng)新盛典"已成為一強檔收視板塊。它為觀眾傳遞了最具潮流的創(chuàng)新理念和時尚設(shè)計概念，同時在企業(yè)、消費者、設(shè)計領(lǐng)域以及媒體中間建立起一個互動和交流的良好平臺。 BS.5g<E2q  
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創(chuàng)新盛典還專門設(shè)立了最佳自主創(chuàng)新設(shè)計的獎項，對本土企業(yè)在設(shè)計方面做出的成就予以獎勵。與之相對應(yīng)，近年來，我國企業(yè)在國際各大設(shè)計獎項也頻頻亮相。例如，在2006年度美國《商業(yè)周刊》舉辦的工業(yè)設(shè)計大獎（Industrial Design Excellence Awards）評比中，全球29個國家的一千多家企業(yè)參賽，作為中國內(nèi)地企業(yè)的聯(lián)想工業(yè)設(shè)計中心首次入圍，就獲得了兩項金獎，是獲金獎最多的公司之一。聯(lián)想公司認為：設(shè)計已經(jīng)成為聯(lián)想產(chǎn)品的核心競爭力之一。 xA'RO-a}h  
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功能—形式 3jqV/w[-  
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設(shè)計的功能要通過外在的形式表現(xiàn)出來。在設(shè)計中，實用功能、認知功能和審美功能是互相滲透、互相聯(lián)系的。 HJi FlL3  
關(guān)于功能和形式的討論由來已久，原始社會的設(shè)計主要是功能性的，當階級分化之后，統(tǒng)計階級開始追求設(shè)計的形式。工業(yè)社會的早期，對于設(shè)計的形式很少考慮，因此受到了廣泛的批評。二十世紀后半葉，對于設(shè)計功能和形式的爭論達到了高潮，因此演化為設(shè)計的多元。 6`h}#@ (  
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理性—感性
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思維是人們頭腦對自然界事物的本質(zhì)屬性琢其內(nèi)在聯(lián)系的間接的、概括的反映；而設(shè)計則是通過改變自然物的性質(zhì)，形成為人所用的物品。人借助于思維將自己的本質(zhì)力量對象化，因此設(shè)計與思維在設(shè)計的過程中是一個完整的概念。理性思維是人類思維的高級形式，是人們把握客觀事物本質(zhì)和規(guī)律的能動活動。理性思維運用了邏輯分析和推理的方法，運用了概念、判斷、推理，運用分析與綜合、歸納與演繹等方法。而感性思維是通過靈感、體悟、頓悟、想象、猜測、假說等方式去認識事物。 7;I;(iY  
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方便性—趣味性 o5E5s9n  
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從實用性上來說，設(shè)計確實能夠給我們的生活帶來諸多方便，汽車縮短了空間的距離，而有了豆?jié){機我們就可以在家里喝到新鮮豆?jié){。 4wkmgS  
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除此之外，設(shè)計還能產(chǎn)生很多趣味性，使我們的生活充滿快樂。因此，設(shè)計師應(yīng)具有能夠在生活元素中發(fā)現(xiàn)快樂的樂觀天性。 /HE{8b7n3F  
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簡約—美觀 !gm@QO cF  
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二十世紀二三十年代，曾擔任包豪斯學(xué)校校長的設(shè)計大師米斯提出了"少就是多（Less is more）"的口號，并成為現(xiàn)代主義設(shè)計的一句名言。這句話的含義是通過減少不必要的裝飾，使設(shè)計實現(xiàn)功能的最大化。但隨著社會的發(fā)展，現(xiàn)代主義設(shè)計千篇一律的單調(diào)形式和對個性化的忽視引起了設(shè)計界廣泛的爭議。1969年，美國建筑師文丘里提出"少就是乏味（Less is a bore）"，向現(xiàn)代主義提出了挑戰(zhàn)。 x MFo  
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20世紀80年代，人們開始對現(xiàn)代科技生產(chǎn)對環(huán)境及生態(tài)的破壞進行反思，設(shè)計師的社會責任心對設(shè)計進行重新思考，其主要的代表就是 "簡約主義"，他們追求 極端簡單，將產(chǎn)品的造型化簡到極致。但簡約絕對不等于簡單，而是通過設(shè)計師的高度概括，實現(xiàn)設(shè)計的實用和美觀的統(tǒng)一。 }Ip1|Gj  
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公共—環(huán)境 FvJkb!5*e_  
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按照設(shè)計對環(huán)境的影響可以把環(huán)境分成大環(huán)境和小環(huán)境。小環(huán)境是指設(shè)計的應(yīng)用環(huán)境，如抽油煙機的應(yīng)用環(huán)境就是廚房；大環(huán)境則是指我們?nèi)祟惥幼〉恼�體空間。在現(xiàn)代社會里面，設(shè)計已經(jīng)成為一種公眾行為，抽油煙機生產(chǎn)和使用過程中包含的材料、包裝、運輸、耗能、噪音、回收等各個方面，都會對我們所居住的環(huán)境造成極大影響，都需要在設(shè)計過程中引起足夠重視。 JLbmh1'  
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人與人之間的關(guān)系構(gòu)成了公共環(huán)境，設(shè)計師用文字、圖像、圖形、聲音等信息與載體構(gòu)建一個人工環(huán)境，具有視覺識別、導(dǎo)向、指示和象征等方面的功能，從而滿足人的出行與生活需要。這種公共環(huán)境還表現(xiàn)在人與人之間的信息交流和共享，從電話到手機再到互聯(lián)網(wǎng)，通訊技術(shù)的發(fā)展是由人的交流需要推動的。 B/_~j_n$m  

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設(shè)計所充當?shù)慕巧�可以看成是人與人、人與環(huán)境的紐帶，在環(huán)境問題日益嚴峻的今天，這種作用愈發(fā)明顯。 OJ1MV