作者：徐匡迪 b9-IrR4h  
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來源：《中國工程科學(xué)》2007年第9卷第8期 t0+i]lr  
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編者按: 全國政協(xié)副主席、中國工程院院長、中國工業(yè)經(jīng)濟(jì)聯(lián)合會(huì)會(huì)長徐匡迪，日前為《中國工程科學(xué)》2007年第9卷第8期撰文《工程師要有哲學(xué)思維》。徐匡迪指出，當(dāng)前中國正處于工業(yè)化加速發(fā)展的中期，進(jìn)行著人類歷史上空前規(guī)模的工程建設(shè)。因此，作為現(xiàn)代工程技術(shù)人員，在考慮“造物”過程時(shí)，必須要樹立生態(tài)文明的現(xiàn)代工程意識(shí)，必須和社會(huì)、文化相和諧。 KL3Z(  
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他特別強(qiáng)調(diào)，哲學(xué)總是在人類社會(huì)面臨巨大困惑及沖突的時(shí)期和環(huán)節(jié)中得以誕生與發(fā)展的，因此我們有理由相信工程哲學(xué)是21世紀(jì)應(yīng)運(yùn)而生的產(chǎn)物，它將使工程界自覺地用哲學(xué)思維，來更好地解決工程難題，促進(jìn)工程與人文、社會(huì)、生態(tài)之間的和諧。 aaP_^m O  
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“工程”一詞古已有之，在我國始于南北朝，常指土木工程，但亦有將工程一詞泛用的，如在元代《元史•韓姓傳》中提到過“讀書工程”，以借喻每日讀書的進(jìn)度。西方出現(xiàn)“工程”（engineering）這一詞則要到17世紀(jì)至18世紀(jì)，開始用于指戰(zhàn)爭設(shè)施的建造活動(dòng)。到了近代則演變成將自然科學(xué)的原理應(yīng)用到工農(nóng)業(yè)各部門中去，并通過工程思維的升華，系統(tǒng)成工程管理方法，將工藝訣竅和優(yōu)化后的工程程序等綜合而成的各工程學(xué)科的總稱，如：礦冶工程、土木工程、機(jī)械工程、水利工程、化學(xué)工程、海洋工程、生物工程、航空航天工程等。當(dāng)然即使到了現(xiàn)代，工程這個(gè)詞也常被泛用，如美國的曼哈頓工程、阿波羅工程，所指的并非某一學(xué)科的工程技術(shù)，而是一項(xiàng)龐大的多學(xué)科綜合性任務(wù)或項(xiàng)目，因?qū)儆诒Ｃ芏�用了一個(gè)與實(shí)際內(nèi)容并不相干的中性名詞。至于我國的希望工程和菜籃子工程等，則更是一項(xiàng)社會(huì)項(xiàng)目與任務(wù)的簡稱。 >`r
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那么什么是工程呢？我以為工程是人類的一項(xiàng)創(chuàng)造性的實(shí)踐活動(dòng)，是人類為了改善自身生存、生活條件，并根據(jù)當(dāng)時(shí)對(duì)自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)，而進(jìn)行的一項(xiàng)物化勞動(dòng)的過程，它應(yīng)早于科學(xué)，并成為科學(xué)誕生的一個(gè)源頭。所謂改善生存、生活條件，中國人自古以來就習(xí)慣地把它們簡約為“衣、食、住、行”�？梢哉f一部人類文明進(jìn)化的歷史，從物質(zhì)方面來看無非是從狩獵捕魚、刀耕火種到馴養(yǎng)畜禽、育種精耕；從樹葉、獸皮蔽體到紡織制衣，乃至以服飾成為官階、時(shí)尚的標(biāo)識(shí)；從搭巢挖穴而居，到造屋筑樓、興建市鎮(zhèn)；從修土路搭木橋、乘坐馬車、帆船，到構(gòu)建高速公路、鐵路四通八達(dá)，洲際航線朝發(fā)夕至�？傊�這一切都離不開工程活動(dòng)，都和每個(gè)時(shí)期人類對(duì)自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)水平及對(duì)相關(guān)技術(shù)的綜合集成能力有關(guān)。因此，工程決不是單一學(xué)科的理論和知識(shí)的運(yùn)用，而是一項(xiàng)復(fù)雜的綜合實(shí)踐過程，它具有巨大的包容性和與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新性特點(diǎn)，只要看一只簡單的電子手表或一艘復(fù)雜的載人航天飛船就可得知，雖然其大小、價(jià)值差異極大，卻都包含有力學(xué)、材料學(xué)、機(jī)械學(xué)、信息學(xué)等多學(xué)科的集成。所以說“工程科學(xué)技術(shù)在推動(dòng)人類文明的進(jìn)步中一直起著發(fā)動(dòng)機(jī)的作用”（江澤民同志在2000年國際工程科技大會(huì)上的講話）。 AtewC
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既然工程所要面對(duì)的任務(wù)，是改善人類生存的物質(zhì)條件，是要從原始社會(huì)人類直接取得自然賜予的狀態(tài)（野果、野獸、樹巢、洞穴）變?yōu)槭棺匀晃镔|(zhì)（種）通過工程來造物，從而更有效地加以利用。如將礦石冶煉為金屬，來制成工具和器皿；通過選育良種、馴化家禽，以提高農(nóng)牧業(yè)產(chǎn)量；不斷改進(jìn)修路架橋、樓宇建筑的水平，改善行與住的條件等。因?yàn)橐�造物就要了解客觀世界，就有一個(gè)如何處理人與自然關(guān)系的哲學(xué)問題，中國古代道家具有樸素的天人合一、“尊重自然”的哲學(xué)思想，許多偉大的工程之所以歷經(jīng)數(shù)千年而不朽，究其原因，乃是尊重自然規(guī)律的結(jié)果。其中一個(gè)杰出的代表是兩千多年前李冰父子所筑的都江堰水利工程，它采用江中卵石壘成傾斜的堰灘，在鯉魚嘴將山區(qū)傾瀉下來的江水分流，冬春枯水時(shí)，導(dǎo)岷江水經(jīng)深水河道，過寶瓶口灌溉成都平原的數(shù)百萬畝良田；汛期豐水時(shí)，大水漫過堰灘從另一側(cè)寬而淺的河道流入長江，使農(nóng)田免遭洪澇之苦。其因勢(shì)利導(dǎo)構(gòu)思之巧妙，就地取材施工之便宜，水資源充分利用之合理，至今仍令中外水利專家贊嘆不已，可以說是大禹治水以來，采用疏導(dǎo)與防堵相輔相成、辯證統(tǒng)一的典范，亦是中國古代工程哲學(xué)思維成功的案例之一。 I)tiXcJw  
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當(dāng)前中國正處于工業(yè)化加速發(fā)展的中期，960萬平方公里的土地上，進(jìn)行著人類歷史上空前規(guī)模的工程建設(shè)，2006年全社會(huì)固定資產(chǎn)投資規(guī)模已達(dá)到109868.96億元。與此同時(shí)，由于電力、鋼鐵、有色金屬、水泥、玻璃、化工等高資源、高能源消耗工業(yè)部門因基本建設(shè)的需求而快速發(fā)展，使我國資源短缺、依賴進(jìn)口的情況日趨嚴(yán)重，更令人憂慮的是這些工業(yè)所排放的廢氣、廢水、廢渣，導(dǎo)致我們賴以生存的環(huán)境與生態(tài)受到嚴(yán)重的破壞與威脅，某些地區(qū)、城鎮(zhèn)的污染排放已大大超過了環(huán)境的承載能力。因此，作為現(xiàn)代工程技術(shù)人員，在考慮“造物”過程時(shí)，即物質(zhì)生產(chǎn)過程的效率、質(zhì)量、產(chǎn)品綜合競爭力（新穎性、實(shí)用性、舒適性、性價(jià)比等）的同時(shí)，必須要考慮這一過程的環(huán)境影響及產(chǎn)品全生命周期的環(huán)境友好程度�？傊�，工程師必須要樹立生態(tài)文明的現(xiàn)代工程意識(shí)。 ak7kb7